Tết Đoan Ngọ giết sâu bọ nhưng lại cúng chè trôi nước, vì sao?

Tết Đoan Ngọ là gì và vì sao gọi là Tết giết sâu bọ?

Tết Đoan Ngọ diễn ra vào mùng 5 tháng 5 âm lịch, là một trong những ngày lễ theo lịch âm phổ biến ở Việt Nam. Theo tư liệu dân gian, người xưa quan niệm đây là thời điểm chuyển mùa, sâu bọ phát triển mạnh nên cần trừ diệt. Vì vậy dân gian còn gọi là Tết giết sâu bọ, cầu mong sức khỏe và mùa màng thuận lợi. Các phong tục cụ thể của ngày này, bạn nên kiểm chứng với người lớn tuổi hoặc cơ quan chức năng địa phương để được hướng dẫn.

Điểm đáng chú ý là nhiều nơi cúng chè trôi nước, rượu nếp và hoa quả trong ngày Đoan Ngọ. Theo tư liệu dân gian, đây là cách vừa dâng lễ tổ tiên vừa thể hiện ước vọng diệt trừ sâu bọ. Tuy nhiên tập tục mỗi vùng một khác, không có một quy chuẩn chung nào được ghi nhận thống nhất.

Các ngày lễ theo lịch âm nào phổ biến ở Việt Nam?

Theo các tư liệu dân gian được ghi nhận, lịch âm gắn với nhiều ngày lễ quan trọng trong đời sống người Việt. Tết Nguyên đán là dịp lớn nhất, gắn với múa lân và các hoạt động văn hóa dân gian đặc sắc. Tiếp đó là Tết Nguyên tiêu rằm tháng Giêng, Tết Hàn thực mùng 3 tháng 3, Tết Đoan Ngọ mùng 5 tháng 5, Tết Trung thu rằm tháng 8 và Tết Trùng cửu mùng 9 tháng 9.

Bên cạnh đó còn có các ngày vía được thờ cúng theo tư liệu dân gian. Vía Thần Tài thường được nhắc đến vào mùng 10 tháng Giêng, còn vía Thổ Địa thường là mùng 2 tháng 2 âm lịch. Đây là những mốc thời gian mang ý nghĩa tâm linh, cầu tài lộc và bình an cho gia đạo. Bạn nên tham khảo thêm để phù hợp với phong tục từng địa phương.

Múa lân có phải chỉ dành cho Tết Nguyên đán?

Theo tư liệu dân gian, múa lân có nguồn gốc từ Trung Quốc, xuất hiện từ thời nhà Đường theo một số tài liệu cổ. Tại Việt Nam, múa lân du nhập theo dòng di dân của người Hoa vào các thế kỷ trước, đặc biệt ở các đô thị lớn như Hội An, Sài Gòn, Hà Nội. Người Việt đã tiếp thu và biến tấu thành phong cách riêng.

Không chỉ Tết Nguyên đán, múa lân còn xuất hiện trong Tết Trung thu và các dịp khai trương, cầu an. Một đội múa lân thường gồm 5 đến 10 người, có người đỡ đầu, đỡ đuôi, người đánh trống, chiêng và một người hóa trang thành Ông Địa. Nhịp trống giữ vai trò chỉ huy, đánh nhanh khi lân nhảy cao và chậm khi lân bước thấp.